DESCARTES, PUNTMAN Y MATRIX

 

ANÁLISIS Y COMENTARIO FILOSÓFICO DE “EL SEÑOR DE LAS MOSCAS”

 

Bueno, hoy vengo a hacer como una especie de comentario y análisis filosófico de la película “El Señor de las Moscas”, para la asignatura de Filosofía. Al ver esta extravagante e interesante película, nos damos cuenta de que no está dentro de lo común, es decir es película diferente al resto, no está basada en las típicas películas de policías y ladrones ni nada por estilo, tiene un trasfondo único y por esto, en esta película hay dentro muchos factores filosóficos que puede que hayan pasado desapercibidos, como por ejemplo la pregunta de ¿hace falta un líder?, ¿hay que poner normas?, ¿tenemos que recrear una sociedad?, etc.

Al fin y al cabo, esta película nos hace pensar cosas que en realidad nosotros no nos habíamos parado a pensar nunca porque son cosas que dábamos por sentado que son así y que no hace falta pensar en cosas de ese estilo. Por lo cual, este fantástico título nos va a hacer reflexionar sobre la sociedad y sobre las normas y leyes, que como todos sabemos, a día de hoy, nos parecen imprescindibles.

 

Ahora voy a empezar con una sinopsis de la película. El tema dominante en El Señor de las Moscas es el conflicto entre el impulso humano hacia el salvajismo y las reglas de la civilización que están diseñadas para contenerlo y minimizarlo.

Resumida y brevemente, “El señor de las moscas” es una película fascinante, cuenta la historia de un grupo de niños británicos que, durante una especie de guerra, quedan como náufragos en una isla desierta, tras sufrir un accidente aéreo, pero sucede algo inesperado, no sobrevivirá ningún adulto a esta tragedia, así sin adultos tendrán que encontrar la manera de comenzar a planear una sociedad, mantener una organización, establecer roles, normas y todo lo que sea necesario para seguir viviendo. Los niños, logran conformar una sociedad, bajo circunstancias desfavorables, partiendo de sus principios y de sus capacidades, consiguiendo que ésta funcione de acuerdo a sus necesidades, tratando de subsistir, formando jerarquías, para librar la batalla, aunque este prototipo de sociedad, no durará mucho y empezará a resquebrajarse.

Finalmente, la obra cierra cuando son rescatados, después de todas las experiencias vividas, confundidos por los episodios difíciles, con la pérdida de su inocencia, así fueron de vuelta a casa.

Aquí, acaba la película.

 

A continuación, voy a explicar y analizar las teorías contractualistas filosóficas que aparecen en la película. El contractualismo es una corriente moderna de filosofía política y del derecho, que explica el origen de la sociedad y del Estado como un contrato original entre humanos, por el cual se acepta una limitación de las libertades a cambio de leyes que garanticen la perpetuación y ciertas ventajas del cuerpo social. No es una doctrina política única o uniforme, sino un conjunto de ideas con un nexo común, si bien extremadamente adaptable a diferentes contextos, lo que explica su vitalidad y su capacidad para ir evolucionando y redefiniéndose hasta la actualidad. Como teoría política es posiblemente una de las más influyentes de los últimos trescientos años, configurando, en mayor o menor grado, la estructura actual de los distintos Estados y naciones.

 

Aquí, en esta película, aparecen claramente recogidas dos corrientes del contractualismo, el contractualismo de Thomas Hobbes y el contractualismo de J. J. Rousseau.

Hobbes, postulaba que, en el estado natural inicial, el hombre es un lobo para el hombre y que hombre, por lo cual, viviría en una lucha de todos contra todos, o en una guerra continua. Entonces, en esta teoría, a través del pacto social, el hombre cede sus intereses egoístas en pos de la seguridad y la paz que le otorga vivir en sociedad. Por esto, la organización política ideal para Hobbes sería el estado soberano absolutista o monarquía absolutista.

Esto aparece muy bien plasmado cuando los niños siguen sus instintos y tienen peleas y disputas entre ellos, por lo cual están en na lucha de todos contra todos, pero en algunos momentos de la película, los niños se organizan adecuadamente cediendo sus intereses egoístas a favor de la seguridad y de la tranquilidad que da el vivir todos juntos.

Además, en esta ideología, aparecería encajada la figura de líder de Jack, el cual es el modelo de líder tirano, que no piensa en el pueblo, y gobierno en los demás a través del miedo la coacción. Este tipo de líder sería característico de organizaciones políticas como dictaduras o autocracias.

 

Por otro lado, en el contractualismo de Rousseau, este postulaba que, en el estado natural el hombre es un “buen salvaje”. El hombre es bueno por naturaleza. La igualdad y libertad son inherentes a la naturaleza humana.

Es la civilización actual, la que vuelve al hombre malvado por culpa de la propiedad privada que aliena y enajena al hombre. Pero Rouseau no pretende volver al estado de naturaleza previo, ya que sería imposible, sino racionalizar las leyes y el estado. Por ello, la organización política ideal para Rousseau sería la democracia real, donde los individuos puedan realizarse y gozar de sus libertades en plenitud.

Esta corriente también aparece plasmada claramente en personajes principales como Ralph o Porky (su nombre original del libro es Piggy), a los cuales, por naturaleza tienen la igualdad y la libertad y quieren organizarse como una sociedad en democracia desde el primer momento en el que están en la isla. Además, en cierto momento de la película, Porky le cuenta a Ralph que su padre le había hablado de la ideología de Rousseau.

Por último, al igual que en la anterior corriente, aquí también aparece encajada la figura de líder de Jack, el cual es un líder intrínsecamente bueno por naturaleza, y que busca el bien y lo mejor para su pueblo, sin caer en sus pensamientos egoístas. Esta figura de líder es característica como ya he dicho antes, de las democracias, donde el papel soberano lo ejercer el pueblo, y los individuos pueden realizarse y gozar de sus libertades en plenitud.

 

 

Ahora también me gustaría comentar algunos de los símbolos que aparecen en la película.

·         La caracola: Ralph y Porky descubren la caracola en la playa al comienzo de la película y la utilizan para convocar a los niños. Utilizada de esta forma la caracola se convierte en un poderoso símbolo de civilización y orden en la película. También se podría decir que la caracola tiene un carácter democrático.

·         El fuego: La señal de fuego arde en la montaña, y más tarde en la playa, para atraer la atención de los barcos que podrían rescatar a los niños. Como resultado, la señal se convierte en un signo de la conexión de los niños con la civilización. En las primeras partes de la película, el hecho de que los niños mantengan el fuego es una señal de que quieren ser rescatados y regresar a la sociedad. Cuando los niños dejan de preocuparse de los niños, empiezan a volverse más salvajes y menos civilizados.

·         La bestia: se podría decir que la bestia representa el instinto del salvajismo que existe en todos los seres humanos. A medida que los niños se vuelven más salvajes, su creencia en la bestia se hace más fuerte. El comportamiento de los chicos es lo que hace nacer a la bestia, así que cuanto más salvajemente actúan los muchachos, más real parece ser la bestia.

·         La cabeza del cerdo: la cabeza del cerdo podría hacer referencia a una imagen de la bestia, por lo cual, también hace referencia al salvajismo de los muchachos. Cuando Jack coloca la cabeza, significa que los muchachos cada vez se están haciendo más salvajes y se están alejando de la civilización.

(He encontrado esto buscando por Internet y me ha parecido muy curioso: el Señor de las Moscas, es decir la cabeza del cerdo, se bautiza como una expresión mecánica de la bestia, un emblema del dominio del mal y una variedad de la imagen de Satanás que recuerda a la bestia dentro de cada ser humano. Al mirar la novela en el contexto de los análogos bíblicos, el Señor de las Moscas recuerda al diablo, al igual que Simón recuerda a Jesús).

Además, a lo largo de la película podemos ver otros símbolos como la especie de tótem que talla Jack, las pinturas y los colores y los collares con los que se visten los cazadores, los dibujos, etc.

 

 

Para finalizar, me gustaría hablar sobre mi opinión personal acerca de la película.

La verdad es que la película me ha gustado mucho y me ha parecido muy interesante, ya que te hace pensar y reflexionar sobre temas muy importantes y que nosotros ya tenemos asentados y no nos paramos a pensar en ellos. También hay que mencionar que al ver esta película en la asignatura de filosofía, me ha hecho enfocar la visión de la misma, de una manera totalmente diferente de la visión que tenía cuando me leí el libro.

Además, la película está muy bien, y yo que me he leído el libro, el cual era un poco complicado de leer y de entender algunas cosas, la película te sirve para hacerte una idea sobre todo este tema, aunque no transmita tanto como el libro.

Por todo esto, recomiendo mucho la película, y el libro también.